河南县域经济网讯  距今4000多年前，神州大地洪水泛滥，皇帝的三世孙鲧被舜帝委派治水，他听说天帝有一种神土叫“息壤”，可以不停地生长。于是，他从天帝那里偷来“息壤”，利用息壤不停生长的特性，采取堵的方式治理洪水。淮河上游的洪水很快就得到了控制，但淮河的中下游却因洪水的淤积而造成了更加严重的洪涝灾害。息壤在淮河上游的南岸羽化为山，息壤散落之地就成了息地，而鲧因治水失败在息地被处死，当地百姓感念其治水之恩，修鲧庙四时祭祀。

　　“鲧殛于羽山”，在《山海经》《尚书》《国语》《史记》等多部古籍中均有明确记载。《山海经》描述“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命”。《太平广记》记载“上古之人于羽山之下修立鲧庙，四时已致祭祀。”

　　何谓羽山?羽山在哪?息壤散落之地，为息地。息壤羽化为山，是谓羽山。羽山，既息地(今河南息县)淮河南岸的濮公山。

　　濮公山的名称源于唐代。当时，一位叫僕僕道人的名医云游至此，在山上采集草药治病救人，息地的群众尊称其为“僕公”。后为纪念他，遂改山名为濮公山。秦汉时期，此山曾叫作弋山、弋阳山、浮光山等，但远古时候这个山叫什么?暂未发现有明确的记载。

　　宋代的苏东坡来到息地，看到在中原大地东南方向的淮河息地南岸矗立着一座孤零零的山峰，甚觉奇丽，搦管题为“东南第一峰”。

　　在一代代息地人的口口相传中，濮公山是一座不停生长的山。至于为什么是一座不停生长的山，没有人去探究。今天，我们用更多的科学手段、更全面的文献记载、结合AI人工智能技术去思考这段尘封的历史，我们发现，这个山与“息壤”、“鲧”、“羽山”和“鲧庙”都密不可分。

　　鲧死后，其为百姓治水的夙愿未了，身体三年不腐，三年后从腹中生出大禹(这么说，大禹的出生地就是息县)。大禹继承父亲的遗志，采用疏导的方式治理洪水，历时三年，三过家门而不入，最终获得了成功。大禹治水治的是哪里的水?长期以来这都是学术界争论的焦点。而涂山会盟遗址的发现，则可以让我们肯定地说，淮水就是大禹治水的地方，或者说，是大禹治水的主要区域。而息壤、息地，以及关于濮公山的历史传说，则是大禹治理淮河的又一佐证。涂山，不仅仅是大禹会盟诸侯的地方，也是夏朝开立者启的出生地。

　　在安徽蚌埠涂山附近有个禹会村，禹会村的名字自古以来都没有更改过，而当地关于大禹涂山会盟的传说更是世代口口相传，当地老人还会指着旁边一座土丘说“这就是以前的禹王庙”。直到2006年，中国社会科学院考古研究王吉怀研究员带领团队对遗址进行试发掘，才发现了它的重大历史价值。此后，该遗址发掘被列入“中华文明探源工程”，并开始了有计划的科学发掘。发掘发现：

　　1、发现遗址分布范围约50万平方米。

　　2、考古学家发现了长达50米的祭祀沟、2000多平方米的大型人工夯土台基，以及一字排开的35个柱坑(曾被推测为诸侯竖立旗帜的遗迹)。同时还发现，遗址内器物混杂，出土了来自黄河流域(如山东龙山文化的“鬼脸鼎足”)、长江流域(如石家河文化的玉器)甚至更远地区的器物。这些发现与传说中“禹会诸侯于涂山”传说高度吻合。

　　3、年代测定：碳14测年显示其距今约 4100年，与传说中大禹生活的年代相吻合。

　　如今，“涂山会盟”旧址的发掘工作已经基本结束，当地政府正在遗址处建设“国家考古遗址公园”，相信不久的将来，这个地方必然会成为中国人寻祖探根的重要文化胜地。

　　斗转星移，一代代鲧与大禹的子孙在淮河两岸繁衍生息，代代传承着先祖奋斗不息的精神。而息地，作为鲧的安葬之地及大禹的出生之地，更是淋漓尽致地体现了鲧与大禹的奋斗精神，一代又一代的息地人都是骁勇善战、不怕牺牲、民风彪悍、勇于奋斗。

　　商代时，息地称为“息方国”，是商朝的藩国，也是商朝的姻亲盟国。

　　息方国是商朝的南大门，区域广阔，覆盖了如今信阳地区的大部分区域，它为商朝守护着大别山以北的商朝的南大门。武王伐纣时，息方国的国君息伯并没有选择归顺周朝，而是选择战斗，最后战败亡国。息方国灭亡后，息方国的王公贵族群体被周王朝迁往山西临汾附近。息方国息伯后人们在神州大地世代传承。

　　1979年以来，在息县旁边罗山县的莽张镇发现商代息方国“天湖墓地”，出土青铜器219多件，其中46件带有铭文，29件带有息字，如息伯等。

　　考古发现：在周朝之前的息地，有一个早于周朝姬姓息国的“息方国”存在，其首领为“息伯”，是商朝的南方重要藩国，覆盖了大别山以北的广阔区域。

　　2002年，在山西临汾庞社墓地发现了息姓后人的墓葬群，发现了27件青铜器，很多带有“息”字铭文，如“息父庚册鼎”“息册尊”“息父乙册簋”。

　　考古发现：商朝的息方国被周朝灭国后，为便于控制，其部分王公贵族群体被迁到周王朝核心区域的周边(今山西临汾)，他们在北方繁衍生息，并创造了新的家族鼎盛。如今，全国范围内还生活着5000人左右的息姓子孙，他们大多生活在河北省衡水市一带。

　　周王朝灭息方国后，在原息方国故地封自己的姬姓子孙为息侯，封国为息国。

　　在《左传》中有息候伐郑的历史记载。公元前712年，同为姬姓子孙的息候与郑侯因一言不合而发生战争，息侯“不度德、不亲亲、不辞征、不量力、不察有罪”，不惜远行300多公里远途作战去攻打势头正盛的郑国，结果大败而归，被世人称为“冒天下之大不韪”。一场息侯伐郑，留下两个成语“不自量力”与“冒天下之大不韪”。这两个成语虽不是褒义词，但也从另一个侧面反映了息地人代代传承的敢于战斗、不怕牺牲的奋斗精神。

　　公元前682年，楚文王发兵攻打息国，抢走息候夫人，灭息国，设息县，这比秦始皇公元前221年灭六国设郡县制早了461年。息县是中国郡县制发展历史的活化石，被称为“中华第一县”。

　　楚灭申国息国后，招募息地申地两地精壮组建了“申息之师”，这是楚国争霸中原的王牌劲旅，被称为“楚之精锐”“虎狼之师”。申息之师经历过多场战役，“城濮之战”让申息之师崭露头角;“邲之战”让申息之师在今郑州附近大败晋军，让春秋霸主晋国颜面扫地;“救蔡之战”让晋国军队闻风丧胆，不战而逃。

　　公元43年，马援在平定了交趾(今越南北部一带)的叛乱，斩杀叛军首领征侧、征贰，并将二人的首级传送到洛阳后，因功勋卓著，被汉光武帝刘秀封为新息侯。马援是一位骁勇善战的将军，在西北跟匈奴、西羌、乌桓作战，到西南跟交趾作战，从北打到男，战功赫赫，还留下了很多脍炙人口的名句。如：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”、“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

　　能文能武的汉光武帝刘秀为什么给特别能战斗的马援封为“新息候”?刘秀被毛泽东称为“最有学问、最会用人、最会打仗的皇帝”。刘秀是太学士出身的皇帝，即便是在战争的年代也总是手不释卷。他比今天的我们看到的史书更多、离远古更近，更能看到历史的真相，正是他深刻地洞察到了息地代代相传的战斗精神，才给马援这位特别能战斗的将领封为“新息候”。这个封号可以说是看到了本质，精准深刻、恰如其分。

　　元泰定二年(1325年)，赵丑厮和郭菩萨在息州(今息县)发动农民起义，“息州起义”是元朝发生的第一起反抗元朝异族统治的农民起义，比1351年的红巾军起义早26年，他们提出了极具煽动性的口号——“弥勒佛当有天下”，被史学界公认是揭开了元末农民起义的序幕。

　　如今，在息县淮河北岸的“刘邓大军渡淮纪念馆”里，诉说着“大别山精神”，是息地人在新中国建设过程中展示的奋斗精神。息县城南淮河东段跨河而建的拦河大坝——“大别山革命老区防洪灌溉工程”，则是新时代淮河治理的“终极解决方案”，体现着科学手段及奋斗精神的完美融合。

　　中华民族独特的发展历史，造就了这片土地独特的奋斗精神。在历史的传说里，在我们的神话故事里，“战胜自我、超越自我”的事迹不胜枚举。从盘古开天地，到女娲补天，夸父逐日、后羿射日、精卫填海、愚公移山、大禹治水、钻木取火、等等等等。

　　在整个中华民族的发展历程中，儒家思想是历史的主旋律，代表着中国乃至东亚的主流文化。儒家思想发源于《周易》，集大成于《论语》。之后两千多年，儒家思想都是治国安邦、修身齐家的文化依托。儒家思想的核心就是奋斗精神，在《论语》的世界里，孔子是这样描述儒家的精神的——

　　“朝闻道，夕死可矣。”

　　“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍?”

　　“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

　　孔子“知其不可为而为之”，孟子“虽千万人，吾往矣”，张载“为天地立心，被百姓立命，为往圣续绝学，为万世开太平”，曾国藩“臣屡战屡败，屡败屡战”。真正的儒家精神，从来都不是被统治阶级奴化的“温良恭俭让”。儒家的精神，就是敢于战斗、不怕牺牲的精神，就是生生不息的奋斗精神。

　　鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相做家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”

　　毛泽东说：“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷。”

　　中国人在中华民族的解放运动中所展示的奋斗精神，与上古传说的奋斗精神，与儒家思想的奋斗精神，都是一脉相承的。奋斗精神，就是中国精神的核心内涵。

　　淮河流域，由于水患频发，民众不得不常年与大自然做斗争。同时，淮河又处于南北交界处，总是处于南北战争的最前线，不得不参与战斗。这就造就了淮河两岸人民特别能吃苦、特别能战斗、特别能牺牲的彪悍民风和奋斗精神。在中国的历史中，我们总是被北方的游牧民族所侵略、所征服(当然，他们都是属于“文化中国”)，但是，有两个重要的汉人(其DNA是属于O3系列的)朝代，汉朝和明朝，是从南打到北的。在淮河流域，诞生了刘邦和朱元璋这两个著名的贫民皇帝。在淮河两岸，更是帝王与将星云集、灿若银河。如鲧、大禹、启、陈胜、吴广、刘邦、项羽、韩信、张良、萧何、曹操、刘裕、萧道成、朱温、谢安、谢玄(及其北府兵)、朱元璋、徐达、蓝玉、汤和、常遇春、李鸿章(及其淮军)等等等等。

　　淮河两岸，为中华民族描绘了一幅展示中华民族奋斗精神的宏大历史画卷。而繁衍生息、生生不息的息地，因鲧用息壤治水而得名，其后世子孙更是遍布淮河两岸以及九州大地，是中华民族奋斗精神的源头。

　　新时代的息县，正焕发出勃勃生机。在这生生不息的息地，凤凰制药集团正在做一件弘扬息地人奋斗精神的壮举。用了20多年的时间，凤凰制药集团从一家街道小作坊发展成为业务覆盖104个国家的跨国集团，它以“弘扬养生文化、造福人类生活”为宗旨，把源于中国的“养生”和“奋斗”传播到了世界各地，让“yangsheng”与“fendou”成为跨越民族、国家、宗教的通用语言，其奋斗精神的源头就在息县。

　　在今天的经济环境下，很多人选择把钱“润”到国外，而凤凰制药集团则反其道而行之，在息县投资3亿美金构建研发、种植、生产、销售、康养、医疗、旅游七位一体的中医药生态产业基地。

　　凤凰制药集团在中国区域没有销售业务，其全部收入均来自海外。我们常说我们是“一只爱国母鸡”，觅食在世界各地，下蛋在中国。我们是一家传播文化的公司，是“一带一路”的先行者，是“人类命运共同体”与文化强国的践行者。我们致力于“中药三化”(科学化、生活化、国际化)，以品质卓越的产品为基础，依托道家思想与中医中药文化传播“三大养生”理念，依托广袤深厚的中国文化传播奋斗精神与和谐相处的社会理念。如今，我们要在祖国的精神故乡息县，依托厚重的息地历史弘扬奋斗精神，这不仅仅是息县人的事情，更是每一位炎黄子孙的事情。

　　在息县城南淮河中央的“桃花岛”上，将耸立起三座巨大的雕像，它们凝视着扑面而来的淮水，展示着为国为民的奋斗精神。从前到后，它们依次是鲧、大禹、启，祖孙三代，奋斗的精神一脉相承。儿子超越了父亲，治好了洪水。孙子超越了儿子，建立了中华民族第一个王朝。这种代代传承、不断超越过去的历史，正代表着中华民族4000多年的民族奋斗历史。

　　羽山(濮公山)地质公园的开发与重塑，鲧庙的修复与重启，是息县的一件大事。这两件事情在息县的落实，足以让息县成为名正言顺的中华民族的精神故乡。而“中华第一县”的息县，也不再仅仅是郡县制的“中华第一县”，而是中华民族奋斗精神的“中华第一县”。

　　在凤凰制药集团的千亩工业园内，将建造一座“中华民族奋斗精神纪念塔”，纪念塔有十二个侧面，每一个侧面都反映一个历史故事，十二辐浮雕，十二段奋斗历史，构建了中华民族奋斗精神在息地代代传承的历史画面。我们还将建设一个万人会议礼堂，来自世界各地的不同国家、不同民族、不同信仰的民众将在这里瞻仰奋斗历史、抒发奋斗精神，共创幸福生活。

　　未来的息地，不仅仅是中华民族奋斗精神的源头，更是世界人民为了幸福美好的生活而共同奋斗的精神圣地。(余飞)

责任编辑：刘晓宏